饶了摇滚吧
摇滚归根到底是音乐形式，是借用声音来进行表达的一种艺术形式或者交流方式，不是宗教也不是主义，不搞七讲八讲也不是若干代表，很简单，不过是流行音乐的一个分支而已，相对孤僻一些罢了，得拨开层层云雾才能在犄角旮旯里觅得芳踪，一亲摇颜。
至于摇滚精神就是仁者见仁智者见智了，每个人的理解都不尽相同：年轻的说是反叛，年老的说是心灵，朋克说是暴动，电子说是可能，总之五花八门。但所有演绎的基本点都应该是真实，即说真话讲良心。并非单指摇滚乐，一切艺术的真谛都应该是个“真”字，所以中国的文化大都是技术的而不是艺术的，大多数艺术家其实只是高级技师而已。
摇滚青年大概就是指热爱摇滚乐的青年吧，那么摇滚生活呢？怎样的生活算是摇滚的？长发纹身耳钉穿孔狗链鸡冠叶子果儿这些表面的？还是狂听打口戴着耳机冷漠的脸独来独往早晨从中午开始夜晚来临才兴奋的方式？要么忍饥挨饿自得其乐随时准备被唱片公司拒绝也不改初衷的境界？这个我说不好，个人以为生活就是生活，残酷而真实，任何的冠名和标榜都是矫情的。
摇滚的儿子比较多：后朋，哥特，迷幻和金属等，只有靠这个吃饭和特别有文化的人才特别注重某段响动是否根红苗正，然后详细的拆解，引经据典，一一对应放置而后洋洋得意。这样的区分意义重大，为我辈所推崇，更有甚者，若无法归类则抓耳挠腮夜不能寐，则生拉硬拽，则惊为天人，将先锋的帽子大肆派发。但无论如何，她，摇滚乐，说穿了只是娱乐的一种，任何不切实际的夸大和别有用心的定义都是在意图歪曲。
不知什么时候开始摇滚和流行的对立变的尖锐起来，从杂志网络广播中我们看到，无数的摇青在歇斯底里的诅咒流行音乐对他们的巨大摧残和残酷压迫，握住组织的手痛哭血泪史，碰到听流行的人就大骂SB；碰到流行歌曲就捂住双耳随地吐痰以示不屑；碰到流行榜中榜就立马换台深恶痛绝的不能自制。再到后来，发展到地域摇滚之间的互相攻击，还分个北摇南摇出来，让我想起华山派的剑宗和气宗，保皇派和造反派的争斗；往严格里说：真摇和伪摇真朋和假朋都急需制定出个国家统一标准来，最好能颁发证书；往幽默里说，还有京城之外皆是农民的名言，地方主义嘴脸一泄如注；往败兴里说，朋克万岁和金属不死的两大派系更是势如水火的战旗飘飘，“电子不是音乐”的真乐器崇拜者也要用下撇的嘴角参一杠子。热闹呀，庙会之旅。
现在经常有人这么说话：“咱们都是玩儿摇滚的”赶紧辩白，仁兄差矣，我可不是什么玩儿摇滚的，别随随便便就给合并到同类项里边去，不是我不识抬举实在是自觉有愧，有愧呀。“你丫忒不摇滚了”更是惭愧的抬不起头，不知如何才能取得摇滚资格证。“听流行的都是SB”回家一定把莫文蔚张洪量都砸了，咱可不能当愚蠢的生殖器呀。“没有摇滚不能活”我除了敬佩没什么好说的了，您老收拾收拾一人得道吧。“不学乐器的人没有资格评价摇滚”不会做饭的人没有资格吃饭，不当官的人没有资格议政，您倒是深得某利益集团的精髓，前途无量呀。等等等等不一而足，在这里，摇滚是必胜的法宝，摇滚是招展的红旗，摇滚是媚笑的婊子，摇滚是遮羞的幌子，摇滚是沟通的桥梁，摇滚是...反正不是音乐。
相对而言，我最喜欢吴吞说的一句话：“摇滚乐不伟大，你们（指听众）才是伟大的”
摇滚乐，以人为本。平等，自由和爱就是基本含义，我不能想象一个认为除了自己喜爱的音乐类型别人听的都低级的人如何能够理解平等？对自己拥戴的明星被别人非议就跳出来破口大骂的人如何能够享受和领悟自由？一个用“农民”当作贬义词来形容自己讨厌的事物的人如何能懂得什么是爱？
撕去摇滚的外衣，您该说什么就说点什么吧想说什么就照直说了吧，别绕弯子了别兜圈子了，别把摇滚搅和进去吧，求您了，饶了摇滚吧。
